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改为反调)等四种,容易为观剧者所接受,所以花鼓戏的顾客,以太太们占大多数。据传在抗战期中,汉戏的名须生陈春芳,因倒嗓而加入花鼓戏剧团,予以大肆整理,更增加了许多新戏。笔者虽于卅四年冬,复员由川返汉,在汉口住了将近两年,因对汉戏有所偏爱,故未往覩改良后之新面目,殊为可惜。自邵氏公司拍摄「梁山伯与祝英台」由凌波、乐蒂主演,将黄梅调搬上了银幕,在台省大为风行,湖北的花鼓戏,黄梅花鼓当然是其中之一,但与正宗楚剧还是多少有点出入,在唱腔及做工方面,是大同小异。本年
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梁山伯与祝英台这一对生死与共,合葬一冢的恩爱情侣,相传其墓地就在故鄕宁波,并建有庙宇供后人凭吊。据传说,梁祝当时读书的地点,在浙江省会的杭州府,他俩的家鄕,则在宁波附近。故鄕有句谚语:「若要夫妻同到老,梁山伯庙到一到」。由此可见鄕人对梁祝恩爱相共,生死不渝的精神,表示何等的崇高与尊敬。梁山伯庙在宁波西门郊外,约三十华里左右的鄕间,没有公路也没有铁道,仅有石板铺砌的鄕村行人道可以通达,要不然,也能坐船去。抗战胜利的第二年,笔者带着初到家鄕的太太,从大后方调
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特地为她排演的两出反串老旦戏钓金龟与六月雪等,她都演得入木三分,既叫好又叫座。她也擅唱麻将经及老鼠百尺庙等小调。梁山伯与祝英台是出骨子老戏,过去都分几集演出,四十四年,予以去芜存菁,一次演完。由东方珠、朱凤卿双演梁山伯,霍金翠、吴燕丽双演祝英台,两对主角轮流穿梭演出,全剧唱词几乎都集中她们四人身上,观众看得欢欣,听得过瘾。该剧曾创下最高卖座纪录。后来,玉堂春一剧,也以此方式改变,由吴燕丽、王成兰、俞兰芳三演苏三,陈淑华、葛少华,东方珠三演王金龙。先由一对主角
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看近日的报纸新闻,知道二十年前主演「梁山伯与祝英台」电影的主角「梁兄哥」凌波来台,跟新近刚拍完的「新梁祝」男主角吴隆奇相见。看来「梁祝」一片,又要掀起第二波风潮了。想起二十年前,以黄梅调为主曲的「梁山伯与祝英台」电影,曾经风靡一时。有些从大陆来台的老太太和中年妇女,对凌波和乐蒂所主演的这出感人演出,弄得茶饭不思,有的竟一连看了十多场而不疲,似乎太过分了些。与笔者故鄕绍兴邻近的宁波,有一句俗语:「如要夫妻同到老,梁山伯庙到一到。」梁山伯庙在鄞县(即宁波
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关于梁山伯与祝英台的悲情而近于神话的故事,在民间早已流传得很广;写为小说,编为剧本,也数见不解。尤其在十年前,香港邵氏电影公司制作成的影剧,由于把祝梁二人离合悲欢的情节,配合上演员们精湛的演技,曾引起了社会空前的震动,许多人竟为之风靡不已。最近此影片又在台放映,重看一遍,见四周观众欷歔拭泪者,仍到处而是,足见其感人之深。明知事非尽属可征,死而化蝶,尤成神话,然并未因此而减其感人之力。长夏多暇,戏成长句;因传其二人读书处即在宜兴善拥山碧鲜巖,亦是有关吾苏
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我国民间故事,感人最深流传最广者,当推「梁山伯与祝英台」,一则其事哀感顽,一则推功小调戏曲为之传播。三年前邵氏公司拍摄「梁山伯与祝英台」故事片,在台映出万人空巷,历久不衰,打破国片观众空前未有之纪录,其黄梅调歌曲,迄今烩炙人口,实亦千古异数。相传梁山伯生前曾为宁波县令,故宁波留有梁山伯庙和祝英台墓。民国三十六年春,笔者途次宁波,曾便道访游此一故事男女主角之遗蹟,爰将所见所闻记述于后:梁山伯庙在宁波西门外二十里许之邵家渡。庙门有额曰「九龙灵蹟」,又「敕封
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通南北。东天竺,西天竺,东西天竺天东西。按:南通州为江苏省之南通县。北通州为河北省之通县;而东,西天竺均乃古印度之国名。㈤民国五十二年间,香港影星乐蒂、凌波主演「梁山伯与祝英台」,轰动全台。监察委员张维翰作嵌字联一副:「乐」此净莲花并「蒂」,「凌」空化蝶水涵「波」。