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近幾年來,「休閒」二字忽然在現代人的生活中熱絡起來,大凡休閒服、休閒帽、休閒飲料等,凡是掛上休閒的物品,都能大發利市。人們手持休閒杯、閉上休閒眼、聽休閒音樂,他們眞的都飄飄欲仙了嗎?寔則,眞正的休閒得看心理境界。休閒必須能放得下,拋得開,放得下心頭的重擔壓力,拋得開世俗的塵勞,丢得了雜念紛沓。眞正的「身休心閒」,即使是在自家斗室喝一杯茶,也有其休閒境界,而無須這些外在的明堂。現代一般人大都知曉追求精神生活,也熱中從事休閒活動,培養休閒情趣。至於品味的提升...
李瑞淸,字梅庵,又字梅盦,辛亥革命,淸室亡後,蟄居上海時,改號淸道人,又號玉梅花庵道士,後人大都呼之爲淸道人而不名。其爲江西臨川人,生於淸同治六年(公元一八六七年),民國九年(公元一九二〇年)歸道山,享年五十有四。公出身於書香之家,善詞章,工多體書法,尤精六朝書。光緒二十一年登進士,官翰林院庶吉士,署江寧提學使,主南京書院,江蘇候補道;後擢江寧藩司,爲二品大員,居官廉正,頗負時望。張勳於丁巳復辟(民國六年),宣統溥儀又坐起龍椅時,曾不遺在遠,而將上海租界...
视为固然。诸葛亮曾自云:「躬耕南阳。」这是他避世隐居的术语,「躬耕」乃其名义。亮兄弟三个,兄曰瑾,弟曰均。他遁迹南阳时,其兄瑾已在东吴为幕宾,其弟均经理家务,亮得手足之助多矣。至其居所,虽曰「茅庐」,裏面有大客厅,有小书房,更有书童听用,时人咸称亮为「卧龙先生」。证之各端,亮之隐居南阳,其未「躬耕」也甚明。儒而「躬耕」,自是一件极艰苦之事。但陶公正以为乐,因他实践儒家宗旨,内以仁义为精神的堡垒,外而抵抗物质的诱惑。这就叫做「安贫乐道」。惟必须先能「乐道
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