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我国留学敎育由来已久，早期称为游学，远在孔子时代就有游学之事，惟时处封建社会，交通颇感困难，虽周游于列国之间，仍未出中国国门。最早出国留学者，为后汉明帝八年（公元六五年）蔡愔等出西域求佛法，是为我国留学敎育之开端。继起者有东晋安帝隆安三年（公元三九九年）之法显及唐太宗贞观三年（公元六二九年）玄奘之至印度取经（瞿立鹤：五十年来的留学敎育，载近五十年来之中国敎育）。法显玄奘基于宗敎信仰出国取经，影响中国文化者至深且钜，惟渠等之擧措，纯系个人行动，朝廷对出国者
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文后。武备学堂毕业生二十名，如数派足，但其籍贯不全属山西，有河南、江苏、安徽、陕西、浙江、山东等省，请阅表四。表二：光緖三十年山西派赴日本留学学生表表二：光緖三十年山西派赴日本留学学生表表三：光緖三十年山西派赴日本学速成师范学生表表三：光緖三十年山西派赴日本学速成师范学生表表四：光緖卅年山西派赴日本学习陆军学生表 光緖卅二年调查表四：光緖卅年山西派赴日本学习陆军学生表 光緖卅二年调查表四：光緖卅年山西派赴日本学习陆军学生表 光緖卅二年调查据东方杂志称
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方豪六十自定稿」上册，载有「同治前欧洲留学史略」一文，文首有言曰：「……然国人言留学史者，或仅以五口通商以后为限，或上溯而至同治时留美之容闳而止，以为不可再求矣。偶有述及一二淸初在海外求学之士者，然亦语焉不详，余乃发奋搜求，得同治以前赴欧洲留学者，凡一百一十四人，大抵寂寞无闻，材料之获得，颇不易易，然若不及时辑逸，或将埋没终古」（方豪六十自定稿上册，三七九页至三八〇页）。此一百一十四人中，山西学生竟达十九人，玆录之如左：同治前山西留欧学生略历表（以出国
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十六岁）。孔祥熙十一岁（光緖十六年，一八九一年）入太谷敎会学校华美公学，五年毕业。十六岁（光緖二十一年，一八九五年）入北京东四十里之通州潞河学院（潞河学院创办于同治六年，一八六七年，光緖三十一年，一九〇五年改由基督敎长老会，公理会，伦敦会合办后，改称华北协和大学校。民国六年通州协和与汇文大学合倂。民国九年又倂入华北协和女大，便成为蜚声中外的燕京大学）。修业六年，于光緖廿七年（一九〇一年）廿二岁时毕业，赴美留学，入欧柏林大学读理化两年，读社会科学两年，光緖三十一
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我国有五千年历史文化，素以天朝大国自居，闭关而守，故步自封，目四邻诸邦为蛮夷戎狄，对海外国家亦不予重视。但自淸道光以后，海禁濶开，鸦片战争，更震于西方之坚船利砲，在求生与恐惧之心情下，乃产生自强运动，于是建海军，练陆军，废科擧，设学校，欲籍敎育历程，师法泰西，富国强兵，然自强革新首重人才，人才培养必须仰赖外国，此淸未留学政策之所由生也。留学敎育，虽可远溯至汉唐之西域印度，求佛取经，然政府制订政策，派遣大批学生出国，则自淸同治十一年起，当时因容闳之建议
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刚刚来到枫叶国（加拿大）的新竹姐妹花，三个星期之后就在多伦多被歹徒杀害，轰动了整个北美华人社区和台湾。我心中非常悲伤，两个豆蔻年华的少女，生活的彩虹刚在人生路上展现，却达到辣手无情地摧残，酿成一死一伤的悲剧，叫人情何以堪？事情发生之后，休士顿美南广播电台、台湾TVBS新闻周刊、温哥华城市电视等媒体，都请我评论或者报导这个悲剧带出的社会反省。实际上，在北美，台港大陆掀起的小留学生游学热潮，以及「太空人子女」引发的问题，不但使孩子们的人身安全受到威胁，也使
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我的曾祖徐学蕙有三子，二子徐一清，字子澄（一八六九—一九四七），二十岁左右考中秀才第一名，选送至山西省巡抚张之洞创办的三晋最高学府「令德堂」深造。一九〇四年五月山西提学司奉命选送优秀学子三十人赴日本留学，徐一清亦在其中，并考入东京宏文师范学堂，时赵戴文亦在该校就读。他除学教育课程外，还涉及日本实业发展方面的信息，经过几年的留学，树立了「教育救国」、「实业救国」的信念。一九〇五年，孙中山在东京成立了「同盟会」，二祖父徐一清、赵戴文、阎锡山、温寿泉等人同时
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