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在中国历史上,「儒学」是我国古文化宝库中一颗灿烂的明珠。所以几千年来,备受历代统治者所重用和广大人民群众所拥护。伟大的先贤圣哲尧、舜、禹、汤、文、武和周公、孔子所创造的这笔取之不尽、用之不竭的文化财富,亦使他们的聪明才智大放异彩。但在三国鼎立至隋朝三百余年中,社会大动荡、大分裂、大混乱、大灾难时期,王纲毁,人伦弃。王通独具慧眼地看到问题的严重性,认为道的本质是「通其变」,而不是坚守任何经典教条。他以继周公、孔子自任,立志下决心续《六经》,明王道,正《礼
阎锡山从小深受中国传统文化的教育,七岁入本村小堡私塾,教读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。十岁改入大堡义塾,又教读《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》、《左传》及纲鉴等。阎在他《早年回忆录》中说他自己“四书”、“五经”多能随口道出,纲鉴大事也知槪略。阎锡山小所接受的传统的儒学文化启蒙教育,不仅使他深受中国传统思维方式,价値观念的深刻影响,而且使他一生与中国传统文化结下了不解之缘,以至于他在辛亥革命后执掌山西军政大权所进行的每一项改革
荀卿,名況,時人相尊而號爲卿,蓋周郇伯之後,係山西蒲州府人,即今永濟縣也。荀卿五十遊學至齊,當齊湣王之季,至齊襄王時,而荀卿最爲老師。襄王十八年,正秦昭王四十一年,秦封范雎爲應侯,荀卿至秦,與昭王、范雎,皆有問答。其明年趙孝成王元年,荀卿歸趙,與臨武君議兵於趙孝成王前,王與臨武君皆稱善。後十一年,當齊王建十年,荀卿在齊,因受讒而適楚,時楚考烈王八年,楚相黃歇以荀卿爲蘭陵令。黃歇者即世所稱楚春申君者也。春申君死而荀卿廢,因家蘭陵,著書以見其志。蓋荀卿生於趙...
亡(无),月勿忘其所能」。他重视日日新的求学,并且要温故知新,其好学如此。子夏曰:「博学而笃志,切问而近思」。他持续博学,不半途而废。又好问好思,学思并重,不好高骛远。诺贝尔奖得主巴黎会议宣言:「二十一世纪人类要继续活下去,应向二五〇〇余年前的孔子寻找智慧」。「世界未来会议」学者认为「中国文化为未来世界的主流文化之一」。卜子夏为儒学的重要传经人。中国文化随经济之发达受到世人重视,国人应为欣庆,继续自强不息,发扬传统文化的仁义和平世界大同的精神,为世界创造
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