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寸,两端固定于前后墙内,中间有两处固定于炕沿墙,以便上下炕时光滑而耐磨。炕深约七尺许,须能容一人躺下而有余,连同炕沿则将近八尺。一般在两间之室内,炕将占去2/5,其余3/5为地面及锅灶,其不足两间者,则地面反较窄。炕之底部填土压平,次以土墼横立摆成烟道,自灶烟之入口,开始迂回曲折遍及炕之各处,最后与入口斜对角壁中预留之烟突相通,然后盖以炕板。炕板系用和有短节糜穰头之韧泥,在模中成型,其长宽厚各约二尺、一尺半、二寸半,干后始可使用。炕板盖好后,再于其上用
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夏耘,秋收,冬藏。春节正是农闲的时候,在外做生意的、读书的,都要赶着囘来,合家团圆。一般家庭,在阴历十二月初,就要开始忙了,如糊窗纸,剪纸花(普通妇女都会,以红纸剪成各种花卉、人物、图案,贴于窗纸上,以增活泼、兴旺气氛),赶集购买各种日用品。至添制新衣、鞋袜,大抵在十一月前已准备好了。农历年一般习俗,北方农业社会,大致相似,鄕前辈多有记述,玆将较为特殊者撮述一二。⒈蒸团子:普通人家,在腊月二十五前后,蒸制部份馒头,备祭祀祖先供品并待客,自家食用者名为「团子
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郞多数是骑骡马而行。到了娘家新娘偕同夫婿先向祖先叩拜,再向长辈行礼。女方家里当然要准备一两桌酒席,连同自家的长辈亲友,宴飮一番。新娘返囘男家,先到厨房,拿起火柱在灶火内通几下,以示从今后要主中馈了,婚礼俗至此完毕。四、亲迎的变相——以上所述,是亲迎的各种习俗,也称做大娶。另有一种仪式俗称做小娶与大娶主要的不同,就是新郞不到女家迎娶,只有一乘四人轿,由压轿的坐着到女家迎娶,自然没有队伍可言,也没有乐人吹奏乐器。虽然拜天地、入洞房、道喜、囘门等这些礼仪都须完备
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作者簡介:李郁塘先生,中央警校特警班畢業,現任新彊省辦事處科長。
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蒲縣在臨汾正西,一百五十華里處,城很小,城外有四關,城外住戶,統稱叫關,總數約七八百戶,有東西南三門。北面靠山,山上有一土堆,高有數丈,上面平坦,據傳是焚火台,城中居民曹姓最多,城外張姓最多,俗稱曹半縣張四關,城市雖小,但是轄管區很大,分爲四區,每區有六個編村,一個村公所,有五六百戶不等,東門外有小河,到了東關也有一河,此河平時水很小,只有尺餘,天雨時,山洪瀑發,非常汹湧,尙有一段故事,據傳晋重耳,被一名叫勃鞮的人追殺渡過了此河,不久山洪水暴發,追殺的人...
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關公,這位俗稱「關聖帝君」或「恩主公」的神祗,蛻身於三國志、三國演義中,原先以忠義的英雄形象出現,一千多年以來,經過戲劇文學的鋪演轉述,關公典故深深寖淫了中國的民間文化。而透過民間的通俗信仰,關公的形象得到累加的投射與發揚,神格因而逐次提昇上漲。遍覽中國的聖賢神祗,幾乎無人能像關公這樣:不但貫穿敎派藩籬,在儒釋道三敎中都享有尊稱、地位,而且同時受到官方崇祀和民間敬仰,更被多種行業尊爲行神。隨著近代工商業社會的轉型,關公更由人格神、商業神,發展爲全能神,因...
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夏歷七月十五日爲盂蘭節,古平定州有送麵羊的風俗。據《平定州誌》記載:七月「中元日祀先塋,陳瓜果,蒸麵爲羊薦之。以麥麵作羊像,蒸熟送女家。」盂蘭節又稱盂蘭盆會,起源於佛敎儀式。每逢夏歷七月十五日,佛敎徒爲追薦祖先所擧行。盂蘭盆是梵文的音譯,其意譯則爲「救倒懸」。《盂蘭盆經》說:目蓮以其母死後極苦,如處倒懸,求佛救度。佛令他在僧衆夏季安居終了之日(卽夏歷七月十五日),備百味飮食,供養十方僧衆,卽可解脫。在我國內,梁代開始仿行,相沿成習。平定一帶的送麵羊,亦先...
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故鄕昔阳县是山西最东边,太行山上一个偏僻而贫瘠的小县,东与河北邢台、赞皇为邻,北面靠近平定、娘子关。西与寿阳为邻,南与和顺为界。民国以来全国通行阳历,而民间习俗仍以传统之阴历为主,故所敍岁时节令,仍以农历为准。且都是民国初年至三十年间的习俗,如今这些习俗,恐已成了历史名词。因记之以怀古之幽情。正月初一日——元旦庭燎——除夕三更,人一起来,就在院中点起松柏疙瘩火,也就是古人所说的庭燎。一方面象征兴旺的气象,一方面用以避邪。据说,除夕夜里,天上有九头鸟飞过
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從村名上看,張村的人,應該是姓張的,但是這個村裏的人,姓張的卻很少,可以說全是姓弓的,我的外婆家就是張村人——姓弓。張村是崞縣離原平鎭不到十五里的一個村莊,有三百餘戶人家。村東有滹沱河,村西臨原平鎭,村南遙望鄰村的油簍山,村北是一片大平原。田地平坦,風景優美,村民和善秀麗淳樸。村外的東邊有小花泉,是村人弓小花家田邊的泉子,有三個碗大的泉口,村人就以弓小花的名字,叫該泉爲小花泉,泉水常年噴湧,滙成小河,可灌溉附近水田數十畝。張村出產稻米,可以說就是靠小花泉...
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在每年春分过后,第十五日就是「淸明」。又称「三月节」、思亲节、秋千节、针刺日、中华民族始祖轩辕黄帝圣诞、民族扫墓节、也是先总统蒋公逝世纪念日,是我国历代沿袭数千年的民间礼俗,亦列为农历一年廿四节气之一。中国人的习俗,以淸明节祭祖、扫墓……以表孝思,谓之「春祭」。此乃我中华民族「愼终追远」的传统美德。礼俗的源流,据史书所载:系起自三代,盛及汉唐,至宋朝已列为固定扫墓日期,作春秋两季擧行,春系寒食,秋乃十月初一。寒食,「俗称禁火节,不擧炊事,此俗的来源,多以