湖北文献

卷期(号): 第164期

出版日期:2007-07-10

出版周期:季刊

开  本:16开

湖北省當代大哲學家熊十力超邁中西的哲學本體論(三)
作  者: 李霜青 出版日期: 2007-07-10
文章页数: 4 页 报告大小: 5.59M
文章字数: 4134 字 所属期刊: 第164期
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摘要:

熊十力先生自己說:「吾學貴在見體」。這體,就是西方哲學所說的「本體」,這本體在西方哲學,是自康德以來所不願也不敢提及的一門大學問。中國古代哲學,雖然無本體之名,然卻有本體的概念。康德認為本體是不可知的。中國古代哲人則認為本體是可知而不可說的,「道可道,非常道」《老子》。「得意別忘象,得象別忘言」(王弼)。「書不盡言,言不盡意」《易經》。在不可說又需說與世人知曉,怎麼辦呢?老子...

相关人物

熊十力

熊十力(1885-1968),著名哲学家,新儒家开山祖师,国学大师,原名继智、升恒、定中,号子真、逸翁,晚年号漆园老人,汉族。湖北省黄冈(今团风)县上巴河镇张家湾人。中国著名哲学家、思想家。与其三弟子(牟宗三、唐君毅、徐复观)和张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美被称为“新儒学八大家”。1949年以后,以特别人士身份邀请参加首届全国政治协商会议,后被选为全国政协二、三、四届委员。因反对文革,绝食身亡。著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《明心篇》《佛教名相通释》《乾坤衍》等书。其哲学观点以佛教唯识学重建儒家形而上道德本体,其学说影响深远,在哲学界自成一体,“熊学”研究者也遍及中国和海外,《大英百科全书》称“熊十力与冯友兰为中国当代哲学之杰出人物”。