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译曰觉法或道法，天竺香至王第三子也。梁大通元年（或云普通元年）泛海至广州，武帝遣使迎至建业（南京），语不契，遂渡江之魏，至嵩山少林寺，终日面壁，凡九年后，付法及袈裟于慧可，无何即入寂，时梁大同元年（或云大通二年）也。葬熊耳山定林寺，梁武帝闻之，亲撰碑文刻石于钟山。唐代宗时谥曰圆觉大师。这是达摩有史可查证的一段记载。达摩确实对中国武术有承先启后的贡献，有如孔子对中华文化之继承一样伟大。孔子生有圣德，学无常师，尝问礼于老聃，学乐于长弘，学琴于师襄，周游列国十三
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以拳法著名的少林寺，是後魏太和十九年存文帝在河南省登封縣的少室山陰，五乳峯麓，爲來自天竺（印度）的跋陀禪師而建的，本來叫做「嵩山小林寺」嵩山是少室山與其毗鄰的太室山合起來的總稱，五乳峯雖不入嵩山的範圍內，但却在少室山的毗鄰。嵩山是五嶽中的第一名山，自古以來就有不少別名，如外方、嵩高、中嶽、太室、崇高、牛石山等。太室有三十六峯，少室有二十四峯，太室山以高勝，少室則以險稱。少室山高十六里，周圍一百里，一名李室，其南面有奇峯突起，反之，北面却是山頂平坦，又有四...
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河南安阳师范学院体育学院马爱民嵩山少林寺是北魏孝文帝为其赏识的印度高僧跋陀传播佛学而修建的寺庙。跋陀来中国后，先到北魏京都平城（今山西大同），备受孝文帝礼遇，为他在平城附近「别设禅林，凿石为龛……国家资供」。北魏孝文帝迁都为民族大融合带来繁荣局面，最初，许多大臣都主张迁都邺城（今中国河南省安阳市北十五公里处），据《后魏书》载：「孝文帝太和十八年卜迁都，经邺，登铜雀台。御史崔光等曰：「邺城平原千里……请都之」，孝文帝曰……「石虎倾于前，慕容灭于后……遂止
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嵩山少林寺被誉为「天下第一名刹」，内中高人无数，少林寺功夫博大精深，分为三十六外功和三十六内功，合称七十二艺，功法一旦练成，不仅能以气制人，而且可以强身健体，延年益寿，以下是其「健身十二法」的精华介绍。预备式，在外一般采用「站式」。两脚分开，与肩同宽，足尖正对前方，两手插腰，凝神静气，排除杂念。一、发要常梳：双手十指弯曲，手心向下，用指甲从前额发际向后梳十八下。无论长、短发或光头，均按此法梳。轻重要恰当，觉得舒适即可。其功能为乌发不脱。二、面要常擦：先将
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中华武学武德学会理事长丁中江先生，邀请河南嵩山少林寺住持释永信，与该寺武僧团秘书长张鹏翔，率领武僧二十五人，来台访问表演。于八十二年六月十五日，在阳明山丁家花园广场举行欢迎会。到国军将领宋长志、郝柏村、蒋纬国、学界名士葛香亭、陆绍东、冯沪祥等百余人围坐参观，武僧团老中青皆有，年长者八十五岁万行大师，且有幼僧一人年四岁名释小龙、武技亦极高超，观众莫不色舞心骇，此乃达摩祖师以降历代高僧所传之秘术也。志浩年届九十，平生罕见，午夜返家，率即以诗记事，藉志盛会云尔
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民国八十四年六月三度抵北京观光，顺便抵石家庄登门拜访前国立第十中学张炎君乡长，承蒙三位贤伉俪热情招待，在艳阳高照，汗流浃背，前往石家庄巿西郊，特别拜访河南嵩山少林寺武馆石家庄分馆馆长释延才大师。话说河南嵩山正宗少林寺武馆第二十九代接法传人弟子释延才。俗名周青春，安徽省顈上县人，民国四十九年生，今年三十五岁，他在练武场上已奋战二十五个春秋，这段经历非常曲折。五岁那年被歹徒绑架，幸遇少林寺老禅师搭救，自此，幼年的周青春便在少林寺开始了习武的生涯「天下武功出
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