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山西省古典文学学会副会长、山西省社会科学院硏究员孟繁仁近日在此间提出：上个世纪以来，欧、美各国一直流行以每年五月的第二个星期天为「母亲节」的习俗。在建设和谐社会的今天，中华儿女也应该为自己的母亲们制定和庆贺属于她们自己的节日。孟繁仁认为，中国民族自古以来就广泛流传着女娲「抟土造人」、「炼石补天」、「积灰止水」、「杀黑龙以济冀州」和「制作笙簧」、「缔造婚姻」的神话传说。东方世界的「女娲、伏牺」和西方世界的「夏娃、亚当」一样，都是地球人类「创世祖先」人物。孟
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在距今八千年至五千间，发生了进入新石器时代以来的第二次大洪水。「为水害」致使「共工用灭」的历史，应发生于距今四千七百年以后的小波动中。而由母系氏族公社转入父系氏族公社，约在距今四千六百年至四千一百年期间。按照上述见解，参照这一阶段的大体情况，我们对女娲之传说可以做出如下之猜想：第一个猜想是「女娲」和「伏羲」是古人赋予聚落首领（母系）、部落酋长（父系）的名字。深受水害的古人，都希望带领他们生产生活及躱避洪水危及生命的首领、酋长，能如「神人」那样拥有各种本领，有如
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硏究院孟繁仁硏究员早在十多年前在硏究、考证“罗贯中家世、行踪”和《水浒全传》书过程时，就在《泽州府志》、《潞安府志》等地方史料中，发现古代“太行山”又名“娲皇窟”、“补天台”等“女娲”遗迹，从那时起，对“女娲”这位“中国古代神话传说”人物的硏究，就成为他的一个新的科硏课领域。一九九四年，他在山西洪洞县赵城鎭村考察时，发现了建自二、三千年以前的“女娲陵”遗迹，以及古代历朝皇帝致祭的国家级神庙“娲皇庙”；在我省晋东南、晋南等地农村，也遍布著大大小小“娲皇庙
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仰韶文化」的新石器时代（大约是七〇〇〇年前），原始人就已经在陶器上绘制「人首蛇（龙）身」的图像了。在我国古老传说中。伏羲位居「三皇五帝」之首。也有人主张女娲为三皇之首。华胥因在雷泽中踩上了巨人的足迹，才生的伏羲。雷神是龙身人首，伏羲自然就是人首龙（蛇）身了。又因华胥生男为伏羲，生女为女娲。女娲也是人首蛇身就不足为怪了。洪洞县赵城女娲陵庙的东南方，有一个叫「老母洼」的地方。传说那地方有一块石头，玉皇大帝曾在上面撒过一泡尿。华胥经过这里时，走累了，在这块石头
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山西吉县人祖山有女娲的故事，赵城（今属洪洞县）侯村有「娲皇庙」，赵城东南五里许有女娲墓。台湾省宜兰县壮围鄕大福村大福路三十号有「大福补天宫」，又称「女娲娘娘庙」，其槪况如后：清道光八年（公元一八二八年），岁次戊子，五月间大福村童数人游玩于海岸，忽见波浪间闪闪亮光，漂来一尊神像，乃现奉祀于补天宫之「大娘神像」，像底有「浙江女娲娘娘」六字，经过众议，奉祀于壮围鄕大福村十四邻一二六号附近草寮内。经过二、三年，神灵显赫，香火日盛，乃在八邻四十五号之地，兴建木造
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的《楚辞.天问》。可是，屈原并不赞同所隐含的「女娲造人」之说，所以大胆地问道：「女娲有体，孰制匠之？」意思是说人类由女娲创造，而女娲又是谁造的？由此可以看出，女娲造人的传说，在战国时期就已经存在了。所以，闻一多先生在《伏羲考》一文中写道：「伏羲与女娲的名字，都是战国时才开始出现于记载中的……女娲见于《楚辞.天问》、《礼记·明堂位篇》、《山海经.大荒西经》，但后二者只能算汉代的典籍，虽则其中容有先秦的材料。」西汉时期问世的《淮南子》，提出了女娲与诸神共同造人之说
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相传，在远古时候，根据吉县县志上记载，“人祖之祖，出任吉州”（今山西省吉县），离县城西北约四十五公里的晋陕峡谷—世界第一条黄河瀑布，不远地方，有一座人祖山。传说女娲在这里用黄河水和著黄河泥巴，揑出了无数个男人与女人，从此，这世上就有了无数男人与女人。单说有一对双胞胎，男孩叫玉童，长得像神童一样聪明伶俐，白净净的身子如同无暇的宝玉一样光滑可爱，闪著宝玉一样光泽；女孩叫金女，亦生得跟仙女一般俊俏喜人，有着金丝一样的黄头发，闪著金子的光亮……春去秋来，周而复始
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女娲乃华夏始祖——中华民族之母。在人类社会进化中，她和其兄伏羲为繁衍人类，使人类能生存下去，在中华大地上有过许多建树，曾经留下了不少神奇的神话故事。例如炼石补天、捏土造人、制订婚礼、创作笙簧等等。据文献记载和专家考证：女娲果真有其人、其事，女娲是人不是神。她有超人的非凡业绩，对人类作出了重大的贡献。由于她功德无量，后世尊崇她、歌颂她，把她的真实形象渐渐地神化起来，即成为神，人们才赋予她民间神话传说。本文从搜集的大量史料和现存遗迹、碑文中，阐述远古时期女娲
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和子女姓名越来越多，所以有了「百姓」的说法。因此，女娲乃是中国古代的「立姓开源」之祖。有人以为中国「百家姓」起源于伏羲氏「正姓氏」，乃是不了解「母系社会」历史的错误看法。伏羲只是对众多紊乱的姓氏进行了条理化的整顿而已。据「娲皇陵」所在地侯村民间传说：远古时期，人类抵御动物界和自然界灾害的功能很低，空中的猛禽扇鸷经常叼食和伤害幼年儿童和羸弱老人 无限关爱人类生命的伟大母亲——女娲，发明了用秸杆编成「枷枷」，给儿童戴在脖颈之上，以吓阻空中巨鸷的袭击，从此防止了猛禽
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