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华严寺位于大同市城内繁华区的大西街,因属于佛教华严宗而得名。寺分上下两处,始建于辽,重修于金,是辽金时期我国华严宗重要寺庙之一。由于它是我国古代少数民族契丹族和女眞族所修建,寺内殿宇、塑像、壁画、壁藏等,都具有独特的艺术风格和高超的艺术水平。整个寺庙坐西期东,同一般佛寺坐北向南大不相同。这是由于契丹族原是黑龙江一带的游牧民族,搭帐蓬时门向太阳而开。他们信鬼拜日,以东方为上,故修建华严寺便依据契丹族的习俗面向东方。华严寺原是一个整体建筑。明代以后,中隔一条
于辽圣宗开泰十四年(一〇二五),殿之北面塑有泥质菩萨十四尊,均高二.五公尺,是辽塑精品,现仅存数尊,余多残躯断臂,至为可惜)及山西大同下华严寺中的佛教人物雕塑最为卓著精彩。下华严寺雕塑下华严寺建于清宁八年(一〇六二),寺内薄迦教藏殿前部之凹字形佛坛上,布有三十一尊成组塑像。表现三世佛、十方菩萨、声闻、罗汉、一切圣贤和护法天王等。众菩萨或趺、坐或跪,坐或站立,造型丰腴饱满,姿态手势多样。其中造型最引人注目者有三例:一是中间佛的胁侍菩萨,跌坐于大佛右侧,胸微前挺
竣工于辽圣宗开泰十四年(一〇二五),殿之北面塑有泥质菩萨十四尊,均高二、五公尺,是辽塑精品,现仅存数尊,余多残躯断臂,至为可惜)及山西大同下华严寺中的佛教人物雕塑最为卓著精彩。下华严寺雕塑下华严寺建于清宁八年(一〇六二),寺内薄迦教藏殿前部之凹字形佛坛上,布有三十一尊成组塑像(图一)。表现三世佛、十方菩萨、声闻、罗汉、一切圣贤和护法天王等。众菩萨或趺坐,或跪坐,或站立,造型丰腴饱满,姿态手势多样(图二)。其中造型最引人注目者有三例:一是中间佛的脇侍菩萨,趺坐
历史、书法、音乐和建筑的宝贵形象资料。它的雕刻技术既继承了秦汉的中国艺术,又吸收了古印度佛教艺术的精华,艺术风格独特,气魄宏伟,造型精美,他们的形态,神采都十分动人。这些精美的雕刻充分显示了我国古代的高度智慧和精湛的艺术才能,在我国雕塑史上留下光辉的一页。第二十一至五十三窟是北魏王朝迁都洛阳以后陆续开凿的,是为第三期工程,规模比以前开凿的二十个洞窟小了很多,但每窟的雕刻也都很精美,反映了北魏后期的雕刻技艺。◎辽金名寺上下华严寺坐落于大同城内西南隅,现分为上下
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