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书继之,续有采录,而所得亦尠。张有复古编始标联緜字之目,所擧亦仅五十八条,而语焉不详,然探硏复音词者当以此为嚆矢矣。迨明朱谋玮撰騈雅,始以探硏复音词而著为专书。淸魏茂林取谋玮之书,为之训纂,引证详博可谓騈雅之功臣。茂林弟子田宝臣更辑复音词百五十三条,名小学騈支,以辅騈雅之不足。至民国符定一撰联緜字典,旁搜博釆,殆集复音词之大成。然此诸书徒载复音词之训诂,无一能阐发其条理,而直探其精微者。且诸书所收之叠字连文,续词助语,多涉讹滥,其采择亦未能精审也。今宏先
甲骨自光绪廿五(一八九九)年出土后,由于收藏、着录、研究者众、顿成显学。或用来考制度,或用来证古史,或以之正诂经传典藉,或以之探索上古社会,本文为强调其实用性,特跳出甲骨坑道,就其于教学及研究上与诸学科之关系,分别以甲骨学与文字学、甲骨学与历史学、甲骨学与训诂学、甲骨学与社会学,以明其于科际整合中之重要性。一、前言近年流行一种说法:自清末以来,汉学中出现三大显学:一曰甲骨学,一曰敦煌学,一曰红学。或谓此三者风马牛不相及,然周汝昌氏以为颇可探索。彼谓
行政院蔣院長,月初在新聞界園遊會中,講述了幾個小故事,其中有一則,是關於臺語「牽手」一詞。談到臺語「牽手」一詞,蔣院長表示:其用法較「內人」、「老婆」都要來得貼切而妥當。這一段消息,顯示了二項事實,一是蔣院長也會說臺語,二是蔣院長並不否認臺語的應用性,甚且還認定臺語的說法,較內地方言來得妙。政府推行國語,求取語言統一之後,各地方言使用機會銳減,臺語的使用範圍,就局限在省籍同胞私下交談而已。大衆傳播媒介的電視臺,也極力縮短臺語使用機會,限定一天只播一小時閩...
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