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以拜上帝会为组织形式发动起来的太平天国运动发源于汉、壮、瑶民较为集中的广西山区。壮瑶民众与乔迁粤西的客家人组成了拜上帝会的基本会众。他们的文化传统与太平天国运动的发生发展有着极为密切的关系。本文试从人类学的角度略作探讨,藉以抛砖引玉,拓展对太平天国史和壮、瑶等民族传统文化的硏究。壮族、瑶族是南方的少数民族,他们都崇奉巫、道多神敎。壮族人们认为,自然界和人类社会都有神灵,因而壮族村落普遍立有三界庙、观音庵、北帝庙、关帝庙、蛟龙庙、大王庙、土地庙、雷王庙
引人注目的一个家族,是贺县客家人中的佼佼者。其人才概见下表:(注:贺州新莲黄姓客家人的家族人才渊源。)贺县的鸣阳书院、昂霄书院分别创始于明代万历五年、十四年,临江书院创建于清代雍正十三年,一直办到废科举、兴学堂。莲塘黄姓住新莲村,地近贺县旧县城贺街,受贺街、莲塘、白花、永庆士子入学、应考、登科的影响,在解决温饱问题后,深感缺少文化教育之苦,对「上学」就十分注重了。国亮(字寅阶,生卒年不考,约一八三〇至一九一〇年,卒时其孙士礼、士严尚未出世,而士礼系一九二五年就读
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