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唯变所适;此易之所由名也。自王弼扫象以后,不言其象,只言其理;其注疏所言者,乃明外之粗浅,非明内之奥妙。但人自不察,惟信诸儒之,注而不留心详审孔子之言,是自孔子没而易亡已至今日矣,」唐李鼎祚著「周易集解」自序有言:「自卜商入室,亲授微言。传注百家,緜历千古;虽竞有穿凿,犹未渊深。惟王邓相沿,颇行于代;郑则多参天象,王乃全释人事。且易之为道,岂偏滞于天人者哉?致使后学之徒,纷然混乱,各修局见,莫辨源流。天象远而难寻,人事近而易习。」明初修订「易经性理大全
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