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谭宪干教授，字维中，系总统府国史馆聘任纂修，兼任世界昭伦总会秘书长，学养兼优，才华卓越，其公余参加国际狮子会等公益社团，致力为社会服务，牺牲奉献，造福人群，不遗余力，为人所称道，其为纪念慈母申寸草春晖之意，近著「人生十二哲学」一书，颇受社会欢迎，承学术界人士：总统府资政陈立夫、国策顾问杨继曾、东海大学校长梅可望、清华大学敎授许君武、辅仁大学敎授王静芝、张照营、政大敎授王大任、刘述先、王德馨、文化大学敎授张其盷、侯畅、方子丹、陈水逢、何志浩将军、郭外川
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而刚柔有体；以体天地之撰，以通神明之德。」系下二章亦说：「于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。」㈡孔子的周易学，是哲学亦是古代科学。周易学是哲学，亦是中国古代科学。系辞上传一章首言：「天尊地卑，乾坤定矣。动静有常，刚柔断矣。在天成象，在地成形，变化见矣。」这几句话，已槪括了哲学科学，空间时间，宇宙奥祕，以及人物史事盛衰存亡之理。天尊地卑，乾坤定矣：是言太阳系日球地球之空间。说卦传十一章有曰：「干为天，坤为地。」三章亦曰：「天地定位」。定位者，人物史
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女之期望为从事敎育工作，民国六十年以后，家中曾有一子、一媳及二女四人担任敎师之纪录，此亦为太夫人最感满意之时期。太夫人晚年皈依佛门，子女及孙辈均追随为佛门弟子，习法、诵经，成为佛化家庭，生活益为平静、安详。太夫人育有一男四女，男关中，国立政治大学外交系毕业，台湾大学政治研究所肄业，美国佛来契尔国际关系研究院哲学博士，曾任政大、台大副敎授，亚洲与世界社总编辑、主任，中国国民党中央靑工会副主任，政策委员会副秘书长，台北市及台湾省党部主任委员，行政院靑年辅导委员会
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谭君宪干，吾鄕好学深思之士也。君少年时参加故鄕万国道德会，躬沐王善人凤仪先生之敎泽。稍长更受慈母马素心薰陶诱导之影响，对道德之精义，人生之价値，领悟至深。厥后逐级接受中等敎育与高等敎育，复潜心於哲学之硏究，于是综合王凤仪之性理哲学与笃行之绩效，将性、心、身三界、木、火、土、金、水五行、性、志、意、心、身四境界编著人生十二哲学，由部分宗敎彩色使其学术化，科学化，期有俾于浊世人心之挽救，意至善也。良以哲学乃明德致知之学，先总统 蒋公昭示靑年曰：科学在求眞
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累其心，不以小害大，不以末丧本。以德胜气，去偏就中，以德胜气，以致于中道之善。以心统性情，变化气质，亦是此心而已。八十三、人生哲学，可以说是一种生命力合理使用的艺术；主要系对生命力作升华发挥的努力过程，随其容观成就之如何，以定其所达境界之高下。此种生命力使用艺术之成就与努力是无止境的；每时每刻都须在进展中演变，所谓努力不懈，自强不息，即是此意。八十四、周公之学，存乎无逸。君子以学定其心，学以择术，术以行学。惟有博学多能，循理行道，为求荣致显之正途。为学以
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先生一生治学谨严，以其基础精神哲学，在北京大学敎哲学多年，又在各大学敎理则学伦理学，余虽未列其门墙，但对于其治学作人，多所佩服。曾记在重庆时伊与沈士远先生经常奔走于各图书馆及书店搜集有关资料，近几十年来专心于孔孟学说之硏究。十年前本会编纂「中华文化槪述」。为写「中国哲学」「中国伦理」。余曾拜访请其执笔，彼曾对我讲：如写孔孟哲学思想，顺手即可提笔，如写中国哲学，宋明理学不能不包括在内，不是不能写，而是搜集资料不能不跑各图书馆，余不良于行不敢承诺，可证明其
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的。我们把自己局限于私欲，只是良知上的错觉，这种错觉有点像囚笼，使我们的爱心局限于对少数最接近我们的人。我们应摆脱这个囚笼，把同情心扩及一切生物和整个美丽的自然界。没有人能完全达到此境界。但迈向此目标的努力，就是解脱囚笼拘束的一部分。也是内心安全的基础。中国儒家哲学，称此为安身立命。天人合一。唯智者能之。不惑，始能不忧不惧也。十九、儒佛道三家哲学皆欲知「道」、见「道」、得「道」、明「道」。儒家重明社会治乱之道，以治世。道家在明生命之道，以养生。并重柔弱守雌，淸心
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努力向学，虽天秉中资成绩保持甲等。我凭了这项保持甲等的成绩单，又顺利通过英国伦敦大学政治经济学院的审査，作一个该学院的硏究生。二、在北大经济系预科窥见学海无涯先父要我入北大，原想要我习法律的，因我不喜法律，所以改入经济系预料。听到我班国文老师刘文典先生讲过司马谈的六家要旨，荀子的非十二子篇，及庄子天下篇等文以后，我开始窥见了中国学术思想宝库中的浩瀚无涯；我的兴趣便渐渐转移到人文科学了。这是我预科毕业后，又转入哲学系的原因。我在经济系预科，虽仅读了经济学槪论
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外，还有人们骑马出行的场面，更有成列的无鞍马，这些马都是高大的骏马，说明了当时养马风气的大盛。汉朝的马造形艺术，无论是石雕铜塑或浮雕壁画，都成功地表现出马的骏逸特征，马的姿态写实生动，造形变化多端，说明了当时人们和马的关系密切，才能对马匹的特征完全掌握与再现。四、王大任率团出席日本人哲会本年九月十三日应我国驻日马代表伯谋电邀赴东京横滨北海道出席日本人生哲学会总会十五周年纪念。同行代表包括王委员子兰、穆委员北海、冷委员少泉、林委员永瑞曁文教界代表十人。嗣因冷、林
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人生哲学硏究会第二次世界代表大会，定于本年八月二十日，在日本东京擧行，人生哲学硏究会总会理事长于斌枢机主敎，决定组织一个庞大的代表团赴日本参加并主持大会，总会暨台湾省分会理监事等多人，已办好出国手续，准备如期赴会。不料天主敎敎宗保禄六世不幸八月六日晚逝世，恶耗传来，野声理事长沈痛非常，他以「带孝」的心情，在八月九日飞罗马参加敎宗葬礼，临行之前，特嘱附大家他将赶囘来，以便率团如期出席东京大会。八月十二日报载野声理事长，在梵蒂冈参加保禄葬礼弥撒时，突然昏倒
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