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近幾年來,與有關「文獻」刊物的編務有所牽連,往往因文稿的取捨,引起一些不必要的煩惱,內心深感莫須有的不安。究竟什麼文稿才算「文獻」,實在值得檢討。讀過《論語》的人,知道孔夫子談及有關「文獻」的重要談話有二:一是「殷因於夏禮,所損益可知也。周因於殷禮,所損益可知也。其或繼周者,雖百世可知也。」(見)。二是「夏禮,吾能言之,杞不足徵也。殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也;足,吾能徵之矣。」(見)。宋代大儒朱熹對「文獻」的注釋為:「文,典籍也;獻,賢也。...
讨学术,谦虚客观,好学力行,故能成其博大。2谨严专一国父治学于渊博外,更重谨严专一,而于著述,尤为谨愼严格,考证切实,故能垂范万世。民国八年冬邵元冲将赴美留学,晋谒 国父,请示治学门径,即以「专一」相勉。对其他朋友同志治学,亦同样要求严格,反对率尔操觚。国父在上海著书时,其「专一」精神,尤为世人敬佩!对往来函札,除特殊重要者外,常批答:「现时一切时事皆不问,祇从事于著书。」(批赵泰纪函)「近日闭户著书,不问外事。」(批马逢伯函)国父对于著述,实地求证
弥漫,造成了严重的青少年问题。常此以往,实非家庭、社会、国家之福。是故「国家之治乱兴衰,社会之隆污,人心之振靡」,莫不以家庭为重心,以家庭教育为依归而副射扩大其功过,所谓:「民为邦本,本固邦宁」,足证良好的家庭教育对巩固邦本的重要性了。
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