-
是个特殊时代的特殊地方，抗战文学活动亦呈特殊现象。因此仅依中日战局演进之过程，以及敌伪统治政策之变化，将此期中的文学现象划分为三个阶段:「九一八」事变至「七七」抗战为第一期；「七七」至太平洋战起为第二期；太平洋战起至日本投降为第三期。文学现象分期第一阶段（一九三一～三七）地上荒凉 地下混沌东北地区的中国传统文学，有清一代已极丰盛，民国鼎革以及五四后的新文学，因受军阀割据影响，并未迅速开展。但自东北易帜，响应革命，河山一统，人心振作，新文学活动亦骤有一番蓬勃
-
自然的认识了马凤琴，更由马凤琴的介绍，又认识了于淸和杜宾。他（她）们三人有几个共同点，都没有父亲，家境又淸寒，同是小学毕业，又爱好文学，经常在伪满的新满洲、麒麟杂志和康德新闻的副刋上投稿，他们三人当时都是未满二十岁的靑年，尙未结婚。我对这三位靑年非常的敬佩，以他（她）们小学毕业的程度及家庭的环境，又没有受过文学写作的训练，居然能写出很生动而富于感情的文章，实在是难能可贵。于淸的家只有一位母亲，二人相依为命，他在巨盛泰油坊作会计。杜宾的家也是和于淸一样，一位
-
情，笔意与梧桐雨、长生殿两作近似之处很多，但却没有近于相同的句法。换而言之，忆眞妃一曲，与梧桐雨、长生殿二者同源。长生殿参考梧桐雨第四折成为「哭像」与「雨梦」两出，而忆眞妃保持了剑阁夜雨闻铃的原有诗意，融合了梧桐雨和长生殿，而不肯抄袭，全部由自已创作。虽然在前后相对照之间，可以看出许多笔意接近的迹像，但并无一句半句的摭用情形。这倒是忆眞妃的作者，特有的表现。笔者在此提出「忆眞妃」此一特色，并不是证明忆眞妃比前面两作品更好。事实上就文学水准说，忆眞妃当然比前二者
-
一、引言民俗文学，大体属歌谣小唱，以及数板韵语之类。以其内容多由风俗人情产生，或传述民间故事，故流行于民间，深入民心，足以影响社会风气。民间歌谣，其实是韵文最早的起源。诗经十五国风，本是釆自民间诗歌。诗的始作，自有文字之先，就以感情的激荡而吟之于口。尙书虞书说：「诗言志，歌永言；声依永，律和声。」诗就是由於志之所之而发之于言。言太短促，不足以宣泄心中的情感，于是就发而为歌。所谓歌就是永言，永言就是长言，将声音拉长，就将言语变成了歌了。然后再加以音律的抑扬
-
新歲感李炳南誰使妖氛壓九垓，典謨乘筏入鯤臺，南風不悔莫須有，漢幟終當還復來，歷代山陵從舊祀，兆民田畝再重開，天心隨順人心轉，會看匡時降大才。次炳老新歲韻王大任匝地赤氛遍九垓，猶留淨土在澎臺，蛇神牛鬼誅當盡，白日靑天去復來，虞夏黃農遵舊統，三民五權爲君開，民心效順歸仁政，復國中興仗大才。石牌林子樓展聽統一吟頌作許君武忽聞高詠巷中吟，播出天聲曼妙音，一曲儻酬黔首願，千秋終愜碧雲心，敢言夢以莊嚴遠，定信愁隨慷慨深，苦茗深杯重縱酒，海明宇廣試同尋。秋懷四首錄一劉...
-
诗是文学的精华文化的纪录，也是人类表达心声的工具。因为诗歌是人生社会的写照，不仅人的一生离合悲歌的遭遇都是诗人笔下的题材，就是人类的自身也是无不富有诗的天性。我们知道人类在穴居野处的时代便巳有图画诗歌，在儿童刚离襁褓的时候便作带有艺术性的游戯，呱呱而啼的婴孩能够为慈母含有韵律的催眠曲所陶醉，一个不读书的鄕下人能够嘴里哼出山歌野调，不见人们生来就有审美和抒情的本能，这就难怪中国的诗经起源于民歌土谣，世界最古老的文学起源于劳民的吟呻咏唱了！诗歌是民族心灵
-
拜读民国八十二年四月出版之传记文学月刊，师哲回忆录，在苏俄如何安置困境中之马占山一文：「……马占山为人朴实，也较能吃苦，可惜他不识字，自己名字也不会写……。（三八页）」。又同期刊出：马占山将军于民国廿二年，为良友画报，致赠签名照，运笔极为熟练，马在师哲面前说：「不识字，请代签名，可能当时因环境关系，不愿透露……」。据笔者所知，抗日战争期间，马将军担任东北挺进军总司令，其所属白师长发生事故；家兄以平服役军事委员会政治部，奉部长陈辞修（诚）之命，曾趋访马氏
-
我與大任兄可算是老朋友了，最巧的，他的長公子曉祥先生是我長男志超東海大學同學和好友，他的長孫王漢廷和我的長孫郭錦城同在紐約皇后區中文學校讀書，又結成好友，眞是三代交情。大任兄逝世時，我正在美國洛杉磯，本年十月七日晚上，接到也來洛杉磯探親的好友王錦生（長璽）兄電話說：王大任兄於本月三日因心臟病突發逝世了，使我震驚，又萬分悲痛，老朋友又走了一個了。記得在來美前，沒有多久，大任兄和他長公子曉祥世兄在台北天成飯店召宴，同席都是東北同鄕先進，計有宋長志大使、梁肅戎...
-
〈敌〉〈我〉是明显易辨的，倒是判〈忠〉〈奸〉比较复杂麻烦，且有许多可争议的空间，这是因大家对〈抗战文学〉的定义不同与事实真相不明的原故。譬如徐訏对沦陷区的文学活动「无知」，因而认定它是一页空白。当葛浩文前往东北研究〈满洲国〉文学时，一位大陆来美的访问学者，竟以「啊，汉奸文学！」五个字表示不屑，则是「偏见」。刘心皇于台湾出版的〈抗战沦陷区文学史〉中，对〈落水作家——即投降敌人依附汉奸政权的作家〉，有如此的厘定：（1）曾经担任敌人及汉奸政权的职务者；（2）曾经
-
古今例鉴，能不醒悟！按：曲调皆民间俗语文学，都是演唱些忠、孝、节、义故事，敬祈海内外各界乡亲找寻是祷！
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19