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△對朋友的忠告與勸導，祇能適可而止。孔子還說：「成事不說、遂事不諫、旣往不咎。」朋友已經做的事，木已成舟，說也無用，你就不必多說啦！誠如孔子的弟子子游所說：「朋友數，斯疏矣。」意思是說，對朋友的事顧問得太外，情份反會逐漸疏遠。△以愛之深、責之切的態度對你的好友規過勸善一番，這才是好友，但却不容易。事實上很少有人能擁有這種直言無隱的朋友。△友情，是由一些「耐久的材料」所造成的，其中的第一項，就是眞誠。設若無法從友人的眼眸中體會到那種純眞無邪、誠摯無私的思想...
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在現代人的生活中，我們就是寓言中「父子趕驢」的那對父子，不論我們怎麽做，都會遭致或多或少的批評和譏刺。如果我們沒有一個自己的理想和目標；如果我們不能把穩自己的舵，並且堅持自己的航向，在茫茫人海中必然會迷失自己，隨波逐流。我們不可能討好每一個人，令所有的人都滿意我們。因爲每個人都有他自己不同的看法及觀念，我們無權左右他人，却有權不受他人左右。如果對方的批評是出於善意，並具建設性，我們就應該謝謝他，並虛心接納。否則就充耳不聞，千萬不要因此影響自己，徒亂自己的...
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宋史本紀卷二十九紀述：高宗紹興十一年（一一四一）「十二月，癸巳（按爲是年除夕日），賜岳飛死于大理寺。」屈指計算，截至本年（一九八一）除夕，這一位在歷史上卓具光復國土事功、力禦外強侵略的民族英雄不幸寃歿已達八百四十年。因其歿後，秦檜、秦熺父子及其餘黨監修當時國史，爲時幾達半個世紀，使岳飛諸多史實變成空白，甚且用盡方法，予以栽贓。像「梁溪全集」卷八十九李綱奏議有說：「近據岳飛公文，分遣兵將，收復鎭汝軍、商、虢等州，殺獲甚衆，所得糧儲不資。」又如「忠正德文集」...
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△奢侈的人富不久，勤儉的人窮不長。△富得汚濁最痛苦，窮得淸白眞快樂。△財富是人類的工具，支配得妥當能利人利己，支配欠當却害己害人。△金錢只能買到物質享受，却難買到精神安慰。△損失了財富，可以再賺囘來，失去了人格，再多的財富也贖不囘來。△心靈的富足才是眞正的富足。△窮人並不卑賤，喪失了志氣才是眞正卑賤。△先富後窮的人，窮得痛苦，先窮後富的人，富得快樂。△富而不奢，窮而不貪，如此才行的是正道。
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△美麗的，固然讓人喜愛，但不一定眞正可愛；可愛的，必然有其美，但不一定眞正爲人了解。△能取者，英雄；能棄者，聖人。英雄能得一時之崇拜，聖人則受永遠之景仰。△愛是裝有倒鈎的魚罩，進去出不得，卽使勉強掙扎出來，也會遍體鱗傷。△一個人必須見過汪洋大海，登過重重高山，才能認識這個宇宙；同樣，一個人必須看過許多人的臉色，聽過許多人的言語，才算了解人生。△不必懊悔你未曾得到的，也不要妄想你不一定能得到的，祇要設法改善你已得到的，你就會生活得很快樂。△環境能毁滅人，但...
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翻讀星雲所著「迷悟之間」，有一篇「眞正的財富」，其中提到：「有一個平凡的農夫，經常告訴人家，說他是全國最有錢的富翁。」有人問他，「你有那些財富呢？」農夫說：「第一，我的身很健康。再者，我有一位賢妻，還有一群孝順的兒女，更重要的是，我每天愉快地工作，農產品都有很好的收成，你說我怎麼不是世上最富有的人呢？」讀到這裏，我不禁拍案大笑，星雲所講的那位農夫，不正是我的老師，同鄉好友陶士珍嗎？先哲李耳先生說：「天道無親，常與善人」。信然。
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俗云：話是開心腑，話也是金石良言，一言興邦，一言喪邦，當今是科學群眾，工商發展文化廣大，日新月異之進步，接觸的問題浩繁，大腦機能，思想能力，隨著而發達，要有追求新知識，普通常識要具備，專門知識有修養，高超的見解，勤於學習才能應付裕如。古代要靠「拳頭」，印刷術發展以後則靠「筆頭」；而口頭傳播事業發達後，就是須靠「舌頭」了。與人爭論時，會議時，演說時，使對方心悅誠服，要有內在的條件除了學識之外，大概可分爲下列幾項：一以信待人，以誠待人。二專心專意集中精力，三...
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福兮禍所伏，禍兮福所依，老子箴言，我又一次切身感受。上週一，即十月十五日，我依預定時間上午八時前趕到松山機場，不一會，鍾培文也到了，稍後旅行社人員也到了，隨我們辦妥託運手續，我和培文同時搭輪轉手扶梯。可是我並未扶欄桿，到中途因與德卿揮別，我竟忘記電梯之滑動，突然我在電梯口摔倒了，身旁的人助我要站起，我竟抬不起左腳，手摸一下膝蓋，竟凹下一大塊，但幸無外傷，承航站醫務人員，立即電請消防隊，派救護車送我到長庚醫院，急診照X光片，確定是臏骨已斷，須即時手術開刀。...
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十五年前，我曾在中副寫過一篇「中年禮讚」，事過境遷，如今又來執筆，心情依舊，題面却改成了「盛年」字樣，不能不先予界說，不然，將使人大惑不解。什麽年紀叫做盛年？爲什麽要創造這個新奇的名詞？又都是有什麽演變層次？小時光聽大人講故事，總愛對故事中的角色首先叮問一句：「他是好人還是壞人？」到了小學時光，同樣的每事先問：「是男生還是女生？」——小小心靈簡單，二分法已足以判斷世界而有餘。日後歷事日多，才知道這種陰陽二儀的說法，實在不足以精確地判斷人事錯綜的經緯萬端。...
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一、種什麼因得什麼果，……很多人都認爲吉凶禍福，都命運安排，遇到災難或不幸的事，皆曰：「命也」以寬尉自心，似乎是不能避免的境遇。殊不知命運之上，還有「因果」在那裏支配著。因果與命運，表面看似無關連，其實它是互相影響的。認「命」由前定，但須知因緣與果報，才真是命運的主宰呢！如種子是因（也可說是善心或惡念）日光、空氣、水土加上人工，就是緣（也可稱它爲自做的造化），所以種什麼種子，便得什麼果報。行爲的善惡報應並不由第三者管理，我國儒、釋兩家，皆認「因果」由自己...
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