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下聘，订下这门亲事止，「拿八字」才算吿一段落。台北县瑞芳鎭福住里姚楚江同鄕，为「拿八字」之习俗，特驾临笔者寒舍，侃侃而谈，越谈越高兴，特辑要以向鄕亲曁读者。家鄕行「拿八字」之礼，仍是传统的父母之命，媒妁之言，联成秦、晋之好，就是媒人太幸苦了些。媒人第一次赴女方家叫「提亲」，将女儿家的生辰问明之后，胸有成竹的折返男家，由男方父母请算命先生推算，将男女双方的八字合算一起，看是否相配，若是双方八字合好，门户又相差不多，此时媒人再跑第二次，正式向女方说亲，如女方也
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赛马节。」明朝习俗，九月九日迎接出嫁女儿归宁团聚，又叫「女儿节。」民国三十六年，政府衍用登高、习武的意义，定国历九月九日为「体育节。」历虽不同，但渊源则一。民国四十二年，政府又接受台北市民的建议。规定重阳为「老人节」也称「敬老节。」以上所述，重阳节的名称虽多，但它的意义却也不少。归纳起来，约有下列三点：一、重阳，酷暑已去，寒冬未来，正是一个不冷不热的好天气，很适合登高、旅游、赏菊、野餐、赛马、体育等有益身心的活动。二、重九是个敬事老人，敦亲睦族的好日子，也是
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一、弁言：监利文献刋出拙文「中秋赏月习俗谈」之后，有好几位热爱风土文物的鄕长，在聚首敍旧，或专电赐敎时，均说：「致尧：五月五端午节，是吾鄂先贤孝子，忠臣爱国优良事蹟，迄今仍为国人敬仰追念。据知监利伍子胥与秭归屈原之，均系楚国显臣，且又同为端午节掌故人物，彼等虽然先后不同朝代，但其故鄕，毗连接壤，同属楚国，吾辈与有荣焉。你何不写篇有关端节由来，载于文献上，藉以流转后世，并对在海外成长的新生代有所启廸。」当我听罢指点与鼓励未几，适逢湖北文献第七十六期，刋载鄕
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夏至」是一年中白天最长的一天；「冬至」则是一年中白天最短的一天，由日出至日落，祇有十小时又三十四分。过了冬至节，日出的时间，就逐日加长。唐时宫中考工，以女红为例，每天增加一线，也就是每天要多作一根线的工，因其日出时间较长也。（见日月纪古）冬至习俗，各地不同，有以黍餻（即米糕）荐祖者；而江苏、浙江、福建等省，则有「冬至大似年家家吃汤圆」之谚。台湾可能采福建习俗，也作汤圆，名冬至圆，作成红白两色。另外作鸡蛋大小各六个，称「圆仔母」内包糖料、花生粉等。也有
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综合者欲罢不能。并同时建议各鄕亲先进，除兴山土话仍可提供外，其他传统优美的家鄕习俗还书不胜书，如锣鼓、丧鼓，「过期」升号匾，陪「十弟兄」、「十姊妹」行酒令等。或提笔亲写，或提供资料，大家一起来，为我们在台的兴山第二代，留下一点儿有意义的东西。原函照样。对张鄕亲的美意，敬致谢忱。
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一、天象、历法天象初一生，初二长，初三初四晃一晃。[1]—兴隆初一初二不见面，初三初四一条线。—梁集初五初六月芽子，初七初八半乍子。—梁集十五六，两头露。[2]—罗岗十七八，月更发。—吴店十七十八，月亮更发。—太平二十一二，月出半夜。—平林二十二三，月落正南。—梁集二十二三（天亮）月亮拐弯。—文集二十五六，月出五更头。—新市二十八九，月亮牵着太阳走。—文集月到中秋分外明。—南城月明星稀。—兴隆月不常圆，日不常中。—文集月怕十五，年怕中秋。—文集历法三年
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敝县云梦，为云梦大泽的北部边沿，几经沧桑，大部已形成平畴沃野，虽于明代中叶设治，然四野之风貌依旧纯朴宁静，余生长于斯廿余年，谨就其一些不与外地相同的习俗节录如次，以飨读者。放风筝，带码子，装风琴放风筝全国皆然，惟带码子他地尙属罕见，其方法乃把已放入空中的风筝线，由另一人自放者手中逐渐向前压了下来约五十公尺长，再将一弓形竹环挂到线上，弓下吊以燃香的鞭炮，如在夜间则吊以灯笼，然后加系一条宽二寸长丈余的纸条以作帆，放手后，此一「码子」与其悬挂物会随风帆向上滑
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中原之地，其风俗习惯，或同或异，与全国相较，亦颇具一方的特色。一般而言，广义的旧历年，大槪都是从腊八算起，到元宵节为止吧，玆先说腊八。一、腊八。为旧历十二月初八。按腊为祭名，汉行于岁终之月，故后世称十二月为腊月。因此十二月初八，简称为腊八。但腊八日与吃腊八粥，据考证则本于佛敎故事。不过即或如此，佛敎于东汉初已传入中国，迄今也快二千年了，可谓由来久矣。腊八日按习俗要煮腊八粥进食，可说是家家如此。粥分甜咸二种。甜者以糯米、红豆、干枣、莲子等熬煮。咸者更为讲究。所谓
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希理達，嫁文華。劉厚安述。敎會在中國辦學校，喜辦「姊妹學校」；如在上海辦聖約翰大學，緊接着辦聖瑪麗女學；在蘇州辦東吳大學，接着有景海女學。所以武昌辦文華書院（華中大學前身），接着辦聖希理達女校，這女校學生的情郞標凖，是文華書院學生，因有此口頭禪。鸚鵡洲與黃鶴樓齊名，隔江相對的形勢有以致之。卻也由於歷代詩文之美讚而然。唐、孟浩然〔鸚鵡洲送王九之江右〕詩：『昔登江上黃鶴樓，遙愛江中鸚鵡洲。』尤以唐、崔顥詩句『晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲』，最是膾灸人口。有...
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壹、前言七十四年十月廿五日「光復節」那天，吾邑吳鄕長柄南，偕筆者白衣菴到萬雲山鄕親新居做客，興山土話謂「走人家」。在南下的「莒光號」火車上，談到了在台的興山鄕親，雖無大富，但也無大貧，卅多年前家鄕的傳統——儉省、本份、忠厚及自食其力的「硬骨頭」作風，大致還保持著。話匣子一打開，吳鄕長柄南感慨的說：「這與八年艱苦抗戰，全國上下過戰時的苦日子，更與堅忍不屈的國軍浴血奮戰有密切關係。」同鄕都熟知，抗日名將周 碞將軍，率國軍二六集團軍轉戰到達興山縣境駐紮，到處可...
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